阿丑一见到官兵就拉着老婆跑了，不想给新认的朋友添麻烦，也担心还不够了解的新朋友出卖自己。

离开了巨鹿县，各地有都有通缉文书在，阿丑只能带着老婆各地流浪，经常是一个地方住几天就要走了。

林间的水源空地边，架起小小一团篝火。

周围没有其他人，菩萨便恢复了本相。

一身洁白的菩萨在篝火旁端坐入定，这一幕曾几何时，如此熟悉。耳中突然听到阿丑踩入溪流的脚步声，她捡了一根尖尖的树枝，想要去捕鱼吃。她太久没吃肉了，如今世道吃到米都难，更何况是肉，溪流里盯了半天也没见一条鱼。

她回头看向菩萨，连忙又将树枝扔了，湿漉漉的脚踩在草地上走回到菩萨身边坐下，说：“我是脚脏了，去溪水里洗脚的。我知晓你不愿看杀生，我岂会是去捕鱼呢。”

此话实在是有些不打自招了。

观音摇摇头，从袖子里掏出一个果子，说：“阿丑，吃这个吧。”

“何时摘的果子，我看这林子里没有一棵果树呢。”阿丑有些惊讶，接过果子咬了一口，爽脆清甜，她微微一怔，这果子的味道很熟悉，是无名山……是桃花源山上的果子，她种了很多的灵果在山上，后来蟠桃树被连根拔起，种了灵果的那一片山全塌了。

这果子只能是在浩劫之前摘的。

阿丑盯着观音，问：“老婆你……你……”

观音垂眸不语，把百年前她摘下来“供奉”菩萨的果子一直留到现在，的确是奇怪了些。

却听阿丑惊讶道：“你居然偷过我山里的果子？我记得那时候我摘了好多给你，你还不爱吃呢。桀桀桀——原来我种的灵果好吃到能让菩萨犯偷盗的戒！”

“……”菩萨语塞。

阿丑又啃了一口果子，疑惑地说：“不对，老婆你不可能偷东西的，那这果子怎么回事。”她看向一旁趴着的青皮狗，哦对，肯定是青狮偷给菩萨的，那时候狮子整天都在无名山，只有它能作案。

吃完了果子，阿丑将手脚都凑到篝火边烤去水渍，烤得脚暖呼呼的，再穿进鞋子里。

她嘀咕着说：“老婆，我觉得张角应该也能和阿猴一样当我的好朋友，还没有人和我一起骂皇帝呢。就连英娘，都因为她和他丈夫以前是汉朝的开国元老，对刘邦的后人很是在意，我也不希望他们不高兴，所以后来也不当着他们的面说这些事了。”

观音并未对此事做出任何评价，只静静看着篝火。

休息了一夜又出发，其实也没有个明确的目标要去哪，逃犯嘛，就是如此的。

只不过，有时候各地兜一圈，阿丑都会又往巨鹿县区。

“……”粗麻衣的观自在都跟在身边，只是每次都很沉默。

随着太平道的建立，大贤良师张角在民间的声望越来越高，因以黄老学说为基础，便奉黄天为上，也解释“太平”的太字为中黄太一之名。而“太平”之平，则解释为公平。

前者是附会神仙，令人信服。后者是传法的理念，令人向往。

百姓们选择追随信奉，有的是曾经受到过帮助救治，有的是找个心灵寄托，也有的仅仅就是因“太平”二字。

在短短的几年时间内，太平道的信众遍布各州郡，也使得关注到此事的不仅仅是近距离的观音菩萨，天庭和大西天也纷纷讨论起来。

当年的“丑娘娘”，如今的“大贤良师”，都不是真正的神仙，为何却能如此相同且快速地拥有大批信众？

在神佛们看来，阿丑那时至少能飞天遁地，有功德加护，还有诸多法宝，在凡人看来与神仙是无异的。

但这个张角，没有法术，就连障眼法都不会，什么符水也是些骗人的把戏，自称得到神仙指点却看不出任何的门道。

难道，仅仅是凭着一张糯米纸，稀薄得不能再稀薄的粥，就能让人们纷纷拜服奉为神明？

最糟糕的是，神佛们发现，怎么又有这个阿丑参与其中！

幸好观音菩萨在南赡部洲普度，能有个约束。大西天那边说了，此次菩萨在大汉久居，事关魔波旬，是为监视阿丑以免她再生事端，想必这太平道如果有什么不该的动静，菩萨不会坐视不管。

观音看着服拜在太平道道场内外的信众们，慈悲的眼眸里似疑惑，似顿悟。

佛门早在百年前就由金蝉子传入南赡部洲，同样是这一个名为汉的王朝，且金蝉子与当时的汉明帝直接对话，在都城建下第一座佛寺，百年来陆陆续续都有高僧到雒阳，翻译经书，传布佛法。再到后来各州郡也有几座寺庙建下，其传布度应该比这才出现的太平道更广泛才是。

为何由皇帝牵头的佛门，弘扬速度却不如由最底层穷苦的百姓们开始的太平道？

这些面色黧黑瘦弱的农人们，只要能有一口吃的，他们就愿意信。对修行者来说是不纯粹的，因为并非是出自尊敬信仰，并非是对神迹的敬畏，只是为了自身的利益。今日为了一口饭，明日没有饭了，岂不是就不